לאחרונה עלתה בציבור סוגיית עלייתה של המפלגה הקומוניסטית האינדונזית. כמעט מדי יום, לוחות הזמנים של המדיה החברתית מלאים בחדשות שונות על שובה של התנועה הפוליטית הזו הנושאת את סמל הפטיש והמגל. מהפך הוא בלתי נמנע. מספר מפלגות טענו שהנושא הזה הועלה בכוונה על ידי מפלגות מסוימות למען אינטרסים פוליטיים לקראת הבחירות למחוקקים ולנשיאות 2019.
בורהנודין מוהטאדי, חוקר על אינדיקטורים פוליטיים אינדונזיים (IPI) אישר זאת על סמך תוצאות המחקר שלו. באופן כללי, נושא זה נחשב כמפריע לאפשרות הבחירה של המועמדים לנשיאות המכהנים ולמפלגות התומכות בהם?
האם זה נכון? כפי שדיווח נשיא גוקו וידודו, בדבריו בפתיחת הקונגרס ה-XX 2018 של נשים קתוליות באינדונזיה (WKRI), באולם הנשפים הגדול של מלון מגנוליה גרנד מרקור,מגה קמאיורן סופרבלוק, מרכז ג'קרטה, יום שלישי ( 30/10/2018) אמר כי לא יכול להיות שהוא אוהד או חבר ב-PKI בהתחשב בכך שכאשר ה-PKI פוזר בשנים 1965-1966, הוא היה רק בן 4.
"אופס, המדיה החברתית הזו ממש שובבה", אמר הנשיא ג'וקווי. בעבר, ב-2017, ג'וקווי גם אמר פעמיים שהוא "ימחץ" את ה-PKI אם יהיה כזה. יתרה מזאת, בשנת 2018, הנשיא ביקש גם מקצין פיתוח הכפר (באבינסה) להסביר לציבור שהוא אינו קשור ל-PKI.
לפיכך, כל ההאשמות המוצמדות למעשה בטלות אוטומטית. בדיוק כמו האשמה של Bambang Tri Mulyono בספרו שכותרתו Jokowi Undercover, המכנה את ראש עיריית סולו לשעבר זייף זהות. הטענה שלו שג'וקווי הוא צאצא של חברי PKI מופרכת בקלות מכיוון שאין לו נתונים תומכים תקפים. לדברי דובר מטה המשטרה הלאומית, Kombes Pol Rikwanto כפי שדווח על ידי bbc.com (4/1/2017), המחבר רק "לקח חומרים כדי ליצור את הספר הזה ממדיה חברתית או מצ'אטים במרחב הווירטואלי".
סדרה של נושאים שבקלות ניתנים לביטול כהשמצה בלבד. ללא אחריות מדעית ורק באמצעות העתק והדבק ממקורות אנונימיים, זה הורס את אמינות המאשימים. אז מדוע גילה ג'וקווי ש-6% מהאינדונזים או כ-9 מיליון עדיין מאמינים שהוא חבר ב-PKI?
קרא: PKI, אינדונזיה וסין [1]
טראומה של אנשים
כולנו צריכים להיות מודעים לכך שהעם האינדונזי עבר חוויה טראומטית עם ה-PKI. נסיונות ההפיכה ב-1948 במדיון וב-1965 הוטמעו בזיכרון הקולקטיבי של הציבור. בפרט, הם הילדים, הנכדים והנינים של קורבנות הזוועות של המפלגה שנוסדה ב-23 במאי 1920. ספציפית, למוסלמים יש זיכרונות מרים שאי אפשר לשכוח כפי שנחשף על ידי ה. עבדול מוניים DZ בספרו "ההתנגשות בין NU ו-PKI" מ-1948 עד 1965. מאז הקמתו, ה-PKI דרך Njoto כינו את יריביהם הפוליטיים מהמעגל האסלאמי "שבעת הכפר שדים". זה כולל קיאי שמטפל בפנימיות אסלאמיות ומנהיגי התנועה האסלאמית.
לכן, עצם אזכור השם PKI הופך לרגיש מאוד בקרב המוסלמים, הן מצד שומרי מסורת כמו NU ואל-ושלייה, כמו גם מצד קבוצות מודרניסטיות כמו מוחמדיה, פרסיס ואל-אירסיאד. הרקורד של לעג מילולי של תורות אסלאמיות ואולמות לאלימות פיזית לרצח האכזרי של קיאי וסנטרי מקל על אנשים לכעוס כשהם מתמודדים עם אירועים דומים או לפחות דומים.
לא רק זה, נכסים רבים השייכים למוסלמים כמו שדות אורז וגנים הוחרמו בכוח כדי להיות מחולקים לחברי PKI. גם מחסנים לאחסון תוצרת חקלאית נוקזו בתירוץ של תמיכה במאבק של ה-PKI. הם אפילו שולטים בנכסי המדינה כמו קרקעות, מטעים וכלי תחבורה למען האינטרסים שלהם באמתלה של רפורמה אגררית. אין ספק שהאנשים השתוללו. זה התנאי שהם יצרו בכוונה כדי לסיים את סדר היום המהפכני עליו חלמו.
כעת, דפוס התסיסה והתעמולה שהם נהגו לעשות שוב ושוב מתחיל להיות מורגש על ידי האנשים היום. האם כל המעורבים בהחלט PKI? לא בהכרח, כפי שההיסטוריה ציינה בעבר כי פרובוקציות קומוניסטיות ניצלו גם קבוצות שאינן נטויות PKI, כמו הנוער הסוציאליסטי האינדונזי (פסינדו) - שבמזרח סומטרה היה שחקן במהפכה החברתית שהפילה את כל הסולטנות המלאית. - ואנשי צבא כמו אל"מ. עבדול לטיף, רב סרן מוליונו וסובנדריו.
ה'הפללה' של אנשי דת כמו חביב ריזק סיהאב אוהבים את זה או לא תזכיר לאנשים אירועי עבר בעידן קיומו של ה-PKI. בנוסף, הרדיפה של מטיפים ידועים כמו Ustadz Abdul Somad ו-KH Tengku Zulkarnain הגשימה עוד יותר את החשש הזה. תארו לעצמכם את הדוברים שכבר אינם צעירים מקבלים את פניהם בנשק חד על ידי בריונים לבושים כארגוני המונים. ההאשמות מאוד ייחודיות וחוזרות על עצמן: אנטי-פנקסילה, נגד-NKRI, חוסר סובלנותערן וכדומה. הציבור ראה מיד את הדמיון לנרטיב של מנהיג PKI, DN Aidit, שכתב ספר דק בשם Aidit Defending the Pantja Sila בדיוק שנה לפני ההפיכה.
עליית הפיגועים וההתעללות באנשי דת ופעילים איסלאמיים חיזקה את חשדות הציבור. באופן מפתיע, הפיגועים שקרו תמיד עם עלות השחר באותו יום הסתיימו בסיפוריהם של החשודים שהתבררו כמטורפים. השיא היה מותו של מפקד חטיבת ה-PP של האיחוד האיסלאמי (פרסיס), אוסטדז פראווטו ב-1 בפברואר. אנשים יכולים להשוות את זה לסיפורים האפלים של עידן נאסאקום. כמו הסיפור של קיאי טרטיבי שראשו נמחץ בסלע ונהרג לאחר שהוביל את תפילת שחרית. נאודזובילה.
זוועות אלו תועדו היטב על ידי ענב עפיפי ותואף זוהרון בספרם "הפסוקים השחוטים". שני הכותבים בעלי רקע נהדיין חושפים כיצד שר ההגנה הראשון של הרפובליקה, אוטו איסקנדר דינאטה, שגופתו הונחה בים לאחר שראשו נערף. במוג'פורנו, קיאי סואלימן זוהדי, שהיה מורה של קהילת נקסאבנדיה חולידיה, נקבר חי והוטף באבן גיר. בינתיים, ב-Loji Rejosari, Magetan, היה מבול דם עד הקרסול, שנבע מהאכזריות של ה-PKI בפיקודו של מוסו, שכבר לא השתמש בלבו. בפרק אחר מופיע סיפורו של איסרו, שאביו נשרף לחרוך והושחת בשדות האורז. אפילו אותו ילד בן 10 יכול היה להרים רק חלקים מגופו של אביו עם דמעות שלא הפסיקו לזרום. היו גם שלושה תושבים של כפר וירוסארי, מרכז ג'אווה, שנטבחו, הותרו והפכו לדחלילים. ההיסטוריה של שחיטה והשחתת מרכיבים של האומה המוסלמית גורמת לנו להצטמרר באימה.
במהלך קיומו של ה-PKI, האנשים גם התמודדו עם מציאות שבה הדת הייתה ללעג בפומבי באופן חופשי. הסופר הוותיק טאופיק איסמעיל ציין כיצד אמן LEKRA ערך פעם מופע לודרוק עם מחזה ברברי בשם "Matine Gusti Allah" בכפר נגרונגגו, קדירי, מזרח ג'אווה בשנת 1964. לאחר ההופעה אמר המארח בג'אווה, "הלילה אללה הוא מֵת. מחר לא יהיה אלוהים". צופים שעל פי הקריטריונים של קליפפור גירץ מסווגים כאבנגן, עוברים שטיפת מוח בקלות. כמו כן, במחזה הבא, כותב ה-PKI התחתון הזה עשה מחזה שבו הוא אמר שאללה הוא הכלה, גוסטי אללה הוא החותן, גוסטי אללה מבולבל וכן הלאה מה שמעורר את הכעס של האנשים.
כיום, גם המוסלמים בני המילניום חשים חנוקים בגלל מספר האנשים שמעליבים את הדת בשם האמנות וחופש הביטוי. החל מסטנדאפ ועד לממים וולגריים המופצים במדיה החברתית. דברי שטנה נגד השריעה ומסגור חדשות שכבשו את האסלאם, שקודם היה מנותב דרך האריאן רקיאט והריאן בינטאנג טימור, מורגשים כעת על ידי מדיה מיינסטרים רבים שנשלטים על ידי קונגלומרטים. זה טבעי שג'יהאד הסייבר מהדהד אז כהתנגדות.
קראו: להדוף את הקומוניזם
הגישה הנבונה של הממשלה
הכעס של האנשים, במיוחד המוסלמים, צריך להיענות בחיוב על ידי הממשלה. המשמעות היא שאנשים אלה רוצים לשמור על מדינת פנקסילה הבסיסית שעומדת להתערער על ידי התנועה הטרנס-לאומית שרוצה להרוס את המדינה האחדותית של הרפובליקה של אינדונזיה. הרשויות לא צריכות להגזים בתגובה לנושא הזה. אם משהו אינו נכון, נא להבהיר היטב. השאר זה רק כדי לאכוף את החוק שהוגן לכל הצדדים ולא לעשות פוליטיזציה של החוק.
כל עוד TAP MPRS מספר 25 משנת 1966 בנוגע לפירוק ה-PKI עדיין בתוקף, אז כל מה שמריח קומוניזם אסור על ידי המדינה. כולל הפצת תורת הקומוניזם, לניניזם ומרקסיזם. לכן, על הרשויות לפעול תמיד בנחישות. את השימוש בחולצת טריקו עם סמל הפטיש והמגל, למשל, אסור להשאיר לבד. כך הסטיגמה השלילית שמנסה להדביק תשתנה אט אט. מספרם של תשעה מיליון שהאמינו שג'וקווי הוא PKI, ברוך השם, יצטמצם באופן דרסטי.
לגבי הביקורת ההיסטורית על הסרט Pengk betrayan G30S/PKI בבימויו של Arifin C. Noer, המואשם בהיותו כלי תעמולה עבור ה-New Order, גם אין בעיה. עם זאת, צריך להיזהר ממסגור הסיפור, שמנסה לעוות את העובדות כאילו ה-PKI היה רק קורבן, כפי שקבעו חוקרים זרים כמו ג'ון רוזה. צריך להיות מחקר היסטורי אובייקטיבי יותר ולכסות את שני הצדדים בעתיד. יתרה מכך, היה בהאג גם "בית משפט פרטי" שנקרא בית הדין הבינלאומי לעם 1965 שהוביל לדעת הקהל שהממשלה אשמה לחלוטין.
אה לא חשוב. אנו מקווים שמי שיעלה לשלטון ימשיך להתמיד בהמשך רוחה של פנקסילה. אל תתנו לאנטי-אלוהים עם שיטת המעמדות שלו לשלוט במדינת הגמ"ח הזו. כמובן שאף אחד לא רוצה לספוג את אותו גורל כמו ונצואלה תחת הוגו צ'אבס ההיפר-אינפלציוני כיום: כוס קפה עולה רק 2 מיליון בוליברים, נכון?
0 komentar:
Posting Komentar