"העונש למעליב אללה תאלה אם הוא מוסלמי אז יש להרוג אותו על פי איג'מא' כי מעשיו הופכים אותו לכופר כופר ועמדתו גרועה מהכופר המקורי" (שייח' אסלאם אבן תימיה)
העלבה היא מעשה בזוי מכל סוג וצורה, אליו הוא מכוון, לפחות זה עוול לעמיתים לעבודה, במיוחד כלפי ה'. והשיא כופר ואפילו העונש הוא להרוג בלי צורך לבקש לחזור בתשובה ולהתנצל.
החוקרים הכניסו את אסתיחזא' לאללה ולשלוחו בעניינים שיכולים לפסול את אמונתו ואת האסלאם, משום שהם זוכרים את חומרת הפרת איסטיהזה זו בהשקפה הסיארית וגם בהשקפה האנושית. לדעת בני האדם והמקרים שהתרחשו, העלבה עלולה להוביל לשפיכות דמים, במיוחד לדעת הסיאר'י.
מבחינת השפה, ישתחזה "(الاستهزاء) מהמילה اء אשר האמצעים (سخر) עלבונות, נוזף, לועג, לועג, ועקיצותיו. (מו'ג'מו אל-וסית': 983)
כופר מעליב את האיסלאם
החוקרים הסכימו כי מבצעי איסטיחזה הם כופרים ועוזבים את דת האסלאם והעונש הוא להרוג מבלי לבקש ממך לחזור בתשובה.
האימאם אחמד בן המבל אמר: "כל מי שמעליב את הנביא מוחמד סללאללהו עליהי ואסלאם ולגלג עליו, בין אם הוא מוסלמי או לא מוסלמי, אז יש להרוג אותו ואני חושב שצריך להרוג אותו מבלי שיבקשו ממנו לחזור בתשובה". (שרימו אל מסל, 315)
שייח'ול איסלאם אבן טיימיה אמר: "העונש על העלבת אללה תאלה אם הוא מוסלמי אז יש להרוג אותו על פי איג'מא' כי מעשיו הופכים אותו לכופר כופר ועמדתו גרועה יותר מהכופר המקורי". (שרימו אל מסל, 226)
כדברו של אללה תעלה:
כלומר: "ואם היית שואל אותם (על מה הם עושים), כמובן שהם היו אומרים: "אכן, רק התבדחנו ושיחקנו". תגיד: "האם אתה תמיד לועג לאללה, הפסוקים שלו ושליחו?), (אתה לא צריך להתנצל, כי לא האמנת לאחר שהאמנת. אם נסלח לקבוצה מכם (כי הם חוזרים בתשובה), בוודאי שנעשה זאת בתשובה. להעניש את הקבוצה (האחרת) כי הם אנשים שתמיד חוטאים. (סורת אט-טאובה: 65,66)
באשר לעצר המלווים, ביניהם דברי עומר בן חטאב רדליאללהואנהו: "מי שמתעלל באללה או באחד מהנביאים, הרוג אותו". (שרימו אל מסל, 226)
לא סליחה לעבריינים!
ג'ומהור אולאמה אמר שהעונש על העלבת הדין הוא להרוג מבלי שיתבקש לחזור בתשובה (שרימו אל מסלול: 349). לא נותנים לעבריינים אודז'ור (הזדמנויות להתנצל מסיבות מסוימות) אלא בגלל שהם נאלצים, והאמונה עדיין איתנה בליבם כפי שאומר אללה:
משמע: "מי שלא מאמין באללה תעלה לאחר שהאמין (הוא זוכה לכעס) חוץ ממי שנאלץ לא להאמין למרות שלבו נשאר רגוע באמונה (הוא לא חוטא), אבל זה שפותח את החזה שלו בשביל חוסר אמון אז פוקדת אותו חמתו של אללה ובשבילו ייסורים גדולים." (סורה נהל: 106)
אבל השייח' אבו אלחסן אלקאביסי חשב שהוא עדיין נהרג, כפי שאמר, "אם הוא יודה ויחזור בתשובה הוא עדיין ייהרג בגלל השפלתו וזה העונש על העלבת הדין" (אסי-סייפה ב'). /217)
צורה אחרת של איסטיחזה
איסתחזה לאללה תעלה
אחת הדוגמאות של איסטיחזה לאללה תעלה היא להפוך את הקבר למקום פולחן, לשאול ולהתפלל ולהניח שיש מועיל יותר מלהתפלל ישירות לאללה. (קיטאב אט-תוהיד סאלח פאוזן, 61)
איסטיחזה אל הנביא סללאללהו עלייהי ואסלאם
מה שנכלל בקטגוריה של איסטיחזה בעיניו הוא העלבתו באמצעות מחוות גוף, בין אם מצמוץ עין, הוצאת לשון, סימני ידיים, תנועות גוף מסוימות או שפת גוף אחרת. (קיטאב אט-טוהיד סאלח פאוזן, 61).
איסתחזה לתורת האיסלאם
למשל, הכחשת חלק מפסוקי אללה תעלה לא הופכת את זה לחוק ואומרת שהקוראן כבר לא רלוונטי לזמנים. ושקול חוקים אחרים מלבד האיסלאם טובים יותר ומתאימים יותר לשימוש. זה אותו דבר עם אנשים שאומרים שהחיג'אב עדיף על לחמנייה, או שקול הקידונג מתנגן יותר מאשר קריאת קריאה לתפילה.
איסטיחזה למלוויו של הנביא
אבו סעיד אלחודרי רדליאללהואנהו אמר: הנביא מוחמד אמר: "אל תעליב את חברי כי אם אחד מכם יוציא גדול כמו הר אוהוד, הוא לא יוכל להשתוות (ערכו של אינפאק) הם בוץ אחד או חצי." משאבי אנוש. אל בוכרי מס' 3673 ומס' מוסלמי מס' 221, 222.
איסטיזה אל האולאמה
אחד המאפיינים של איסתחזה הוא שנאה והעלבת החוקרים כי הם תמיד נאחזים בתורת הקוראן והאס-סונה.
בין החוקרים יש המענישים את הכופר בהעלבת החכמים בגלל חכמיהם. בגלל מראקה הם המשרתים הנבחרים של אללה כדי להקים את הדן הזה עלי אדמות (נוואקידלו אל-אימאן אל-קאולייה ואל-פי'ליה, 437)
כופר מעליב חיג'אב וקורא את הקריאה לתפילה
מהתיאור לעיל ברור שסוגיית אסתיחזא' אינה עניין של מה בכך. זה אפילו יכול להוציא את האשם מהמילה. ובכלל איסתחזא פיד דין הוא מזלזל בצעיף באומרו שקונדה עדיף מהצעיף ומזמר קידונג עדיף על קול הקריאה לתפילה. וואלהולם
0 komentar:
Posting Komentar