אסלאמואליקום
מר אוסטדז, אני מבקש פתרון, עכשיו כשהבנקים הקונבנציונליים מייצרים בנקים איסלאמיים, איך זה חוקי לעבוד בבנקים קונבנציונליים אם בפעילות היומיומית אנחנו מבצעים גם פעולות בנקאיות אסלאמיות (תקשור משרדי), כדי שנעשה את היומיום שלנו. עבודה באמצעות מערכות קונבנציונליות ושריעה? תודה
ואסלמואליקום
שואל: מאולנה
תשובה:
השבח לאללה, ושיהיה שלום וברכות לנביאנו מוחמד ולחבריו ולבאים אחריהם עד יום התחייה. אמה בדו:
עבודה בבנק רגיל:
לטענת החוקרים שעבודה בבנקים קונבנציונליים היא בהחלט אסורה, כי היא כוללת אכילת רכוש ריבית, או רישום, או עדות לכך, או עזרה למי שמועמלה בכך.
מספר חוקרים גדולים הוציאו פתווה שאסור לעבוד בבנקים קונבנציונליים, למרות שעבודתם אינה קשורה ישירות לריבית, כמו מאבטחים, מנקים, שירותים.
נצטט כמה מהפתוות של החוקרים, כולל:
לג'נה דיימה פתווה 15/41:
(מוסלמי לא צריך לעבוד בבנק שעוסק בריבית, למרות שעבודתו אינה קשורה ישירות לריבית, אלא משום שהוא מספק את צורכי העובדים העוסקים בריבית ואת הסיוע הנחוץ להם בריבית. אללה טא' עלא אומר: (אל תעזור בחטא ובאיבה) (סורה אלמיידה: ב).
פעם נשאל לג'נה דיימה (38/15): מה חוק העבודה בבנקים בימינו?
אז לג'נה ענה:
(רוב המואמאלה הפיננסית של היום מכילה אלמנטים של ריבית, והיא חראם המבוססת על הקוראן, הסונה והאיג'מה של האומה. הנביא סללאללהו עליהי ואסלאם העניש את האנשים שעוזרים לאוכלי ריבית ונציגים שכותבים אותם, או המעידים עליו או משהו כזה, אז הוא מתחבר לאוכלו ולמשנה שלו בקללה ובקללת רחמי אללה.
זה מסופר ב-סאהיה מוסלמית ועוד אחד מהחדית' של ג'ביר ראדיאללהו 'אנהו: (שליח אללה, סללאללהו עליהי ואסלאם, קילל את אוכלי הריבית, המאכיל, הסופר והעדים) והוא אמר: ( הם זהים (חטא כלומר בחטא)).
ומי שעובד בבנקים קונבנציונליים הם עוזרים למעסיקי הבנק בניהול עבודתם: ככותבים, עדים, מעבירי מסמכים, קופאים, או כאלה שמקבלים את כספם וכו' ברור שעבודה בבנקים עכשיו היא חראם, ו כל מוסלמי צריך להימנע מכך, ולחפש הכנסה באופן חוקי לאללה, וזה הרבה, תן לו לפחד מאללה אדוניו, בכך שלא יטיל את עצמו לקללת אללה ושליחו.
כן נשאלה לג'נה דיימה (15/55):
1- האם עבודה בבנקים במיוחד במדינות האסלאם היא חלאל או חראם?
2- האם ישנם חלקים מסוימים בבנק שהם חוקיים כפי שהם כעת בספק, ומה מעמדם אם הם נכונים?
אז לג'נה ענה:
ראשית: עבודה בבנקים העוסקים בריבית היא חראם, בין אם זה במדינה אסלאמית ובין אם מדובר בכופר, משום שהיא כוללת סיוע הדדי בחטא ובאיבה, שאסור על ידי אללה סובחנהו ותעלה במילתו: (אנא עזור לך ב טובה וחסידות ואל תעזור בחטא ובאיבה) (סורה אלמאידה: ב).
שנית: נראה לנו שאין סעיף מסויים בבנקים הקונבנציונליים המודרים מהשריעה הקדושה הזו, כי סיוע הדדי בחטא ובאיבה מתרחש בין כל עובדי הבנק).
וכן נשאלה לג'נה דאימא (15/18):
(האם זה חוקי לעבוד כמהנדס תחזוקה בחברת מכשירים אלקטרוניים שמתמודדת מול מספר בנקים צוררי ריבית, החברה מוכרת מכשירים אלו (מחשבים, מכונות צילום, טלפונים) לבנק ומקצה אותנו כמהנדסי תחזוקה. הבנק לתחזק את הציוד. זה דבר שבשגרה, אז האם העבודה הזו היא חראם על בסיס שהבנק משתמש במכשיר הזה כדי להכין את החשבונות שלו ולארגן את עבודתו, ובכך אנחנו עוזרים לו בחוסר מוסריות?).
אז לג'נה ענה:
אין לעבוד בחברה כמתואר כי היא כוללת סיוע הדדי בחטא ובאיבה.
פעם נשאל שייח אוציימין רחימהולה: האם מותר לעבוד במוסד ריבית כנהג או כמאבטח?
הוא ענה:
(לא צריך לעבוד במוסדות ריבית ולו רק כנהג או מאבטח, כי כניסתו כשכיר במוסדות ריבית פירושה שהוא מוכן, כי המכחיש דבר לא יכול לעבוד למען האינטרסים שלו, אם הוא עובד למען האינטרסים שלו זה משמע שהוא מרוצה ממנו, ושמח בדבר האסור ישא בחטא.באשר למי שאחראי ישירות על כתיבה, שליחה, אחסוןנ, וכדומה אז אין ספק שהוא קשור ישירות לדברים חראם. מסופר מג'ביר ראדיאללהו אנהו בחדית' אותנטי שהנביא סללאללהו עליהי ואסלאם קילל את אוכלי הריבית, את מי שמאכילה ריבית, את שני עדיו ואת המחבר והוא אמר: כולם אותו דבר). ספר פתווה איסלאמיה (2/401).
ויש עוד הרבה פתוות מפורסמות ומוכרות שאוסרות לעבוד בבנקים קונבנציונליים, לא משנה מה תפקידם, אז מי שעדיין עובד בבנקים האלה צריך לחזור בתשובה לאללה ולעזוב את עבודתם, ולבקש מאללה על ידי כך שייתן בו את מבטחו. מתוך אמונה שמזונות מאללה סובחנהו ותעאלה: (מי שחושש מאללה, אללה ייתן לו מוצא ויספק לו מזונות מכיוון בלתי צפוי. מי ששם את מבטחו באללה אז הוא מספיק. אכן, אללה יעביר את שלו. עניינים. אללה קבע את הגורל לכל העניינים) (סורת את-תלאק: 2-3).
כולנו צריכים באמת לשים לב לפסוק שלמעלה ולעמוד בו בכל עניינינו.
(תורגם מאסלאם שאלה ותשובה)
עבודה בבנקים איסלאמיים:
לגבי עבודה בבנקים שרעיים, אין בכך פסול אם ניתן להוכיח כי מדובר בבנק אסלאמי שאינו עוסק במועמלה אלא במה שמותר על ידי אללה.
להלן פתווה שציטטנו מאתר אל-משכת אל-אסלאמיה מאת עבדול חיי יוסף:
למעשה, בנקים שרעיים הופיעו כמאמץ של כמה מוסלמים שמודעים לכך שהם רוצים לשחרר את המוסלמים מחטאי הריבית והרע של מואמאלה עם ריבית, כך שנוצרות צורות של עסקאות המוחלות על בני אדם אחרים. קרוב יותר לכוונת השריעה, ברוך השם, אבל המועמלות הללו אינן בטוחות לחלוטין מפני ריבית או ריבית.
לכן, מועמל"ה כמו זה עם כל מוסד שנכסיו עדיין מעורבים, יש בין החוקרים שעושים פתווה על מותרותם. אז אני חושב שזה בסדר - ברוך השם - לקבל את העבודה הזו.
זה נכון ברוך ה', כי כל עוד הנהלת הבנק מצהירה שהנהלת בנק השריעה נפרדת מבנק האם הקונבנציונלי, וכן קובעת שהמועמלאה בוצעה בהתאם לשריעה, אזי אנו לא צריך עוד להכריח את עצמנו לחקור את האמת, כי הנביא סללאללהו עליהי ואסלאם נתן פעם בשר על האש מאישה יהודיה והיא לא הכריחה את עצמה לברר את הוודאות של ההלאליות שלו, שכן אנו יודעים שהאוכל שלהם מותר אותנו, למרות שהם נמנים על המאמינים במה שאסור, כמו משקאות חריפים או חזיר וכו'. וואלהו עמם.
0 komentar:
Posting Komentar