אין בן אדם נקי מטעויות. יש פעמים שהם טועים ועושים משהו שלא בהתאם לכללים הקיימים. אז, צריך להיות עונש לכל מי שעשה את הטעות הזו. נכלל במשפחה. צריך להעניש בני משפחה שאינם מצייתים לכללים, הן בנורמות הדתיות והן בנורמות חברתיות. ועדיף, אם נכין משהו כדי שהטעויות לא ייעשו על ידי בני המשפחה שלנו.
הצגה ואותות של צורות ענישה היא אחת משיטות ההשכלה הגבוהה. לכן שליח אללה הסביר את הסיבות לכך שיש לתלות שוט או מקל בבית. הנביא אמר: "תלו את השוט היכן שניתן לראותו על ידי בני המשפחה, כי הוא מחנך אותם יותר", (הונפק על ידי אתה תחברני, 10/344-345, ב-אל-סילסילה אש-שהחיה, מס' 1447).
בהסתכלות על האמצעים להעניש, זה גורם לאנשים שיש להם כוונות רעות לפחד לעשות את זה, כי הם נחרדים מצורת העונש שיתקבלו, כך שזה הופך למוטיבציה (מעודד) עבורם להיות מתורבתים ובעלי תרבות. אופי אצילי.
אבן אל-אנברי אמר, "אין היסטוריה שמזכירה פגיעה בכלי הזה, כי שליח אללה לא הורה על כך לאף אחד, אבל הוא רצה שלא תשתחרר מלחנך אותם" (ראה פייד אל-קאדיר, עבודתו של -נאווי, 4/325).
להכות זה ממש לא הבסיס לחינוך. אסור להשתמש בו אלא אם מוצו כל אמצעי החינוך או שמכביד עליו לבצע את הציות הנדרש. כדברו של אללה, "נשים שאתן דואגות לנוסיוז (עזיבת החובה של בעל ואישה), אז ייעצו להן והפרדו אותן במיטותיהן והכו אותן" (סורה אן-ניסה: 34).
מסודר, גם כדברי הנביא, "צוו על ילדיכם להתפלל כשיהיו בני שבע והכו אותם על שעזבו אותם בגיל עשר", (סונן אבו דאוד, 1/334. ראה גם אירווה' אל-גליל, 1/266).
שימוש במכות ללא צורך הוא הפרה. הנביא יעץ לנשים לא להתחתן עם גברים כי הוא לא שם מקל מצווארו, כלומר הוא אוהב להכות נשים.
אבל אנשים שחושבים שאין צורך במכות מוחלטות, בגלל שהם מאמינים בתורת החינוך של הכופרים, אז דעה זו שגויה מאוד וסותרת את הטקסטים הסיאריים.
0 komentar:
Posting Komentar